这是祂应当完成的佛果和课业，但实际上大家都知道这位“大愿地藏王菩萨”一直待在地府，始终在进行着自己的理想，而六道众生依然经受苦难，忍受
回，并未被超度净化完全，所以祂也?因此?成为?了身处地府不得离开的菩萨，而不是如?其他菩萨那般位列西天佛门圣地。更多小说 LTXSDZ.COM只有真正完成了这个愿望，祂才算是修成无上正等?正觉。
“好虔诚。”不少
看着小?悟师父动作心想着。
第3章
说实话, 上综艺节目，说是什么灵异选秀综艺，但其实一样都是娱乐圈的。
噱
?嘛, 谁都懂一点。
这里来参加节目的, 十个里有八个是给自己弄了点设之类的东西进来的，就?算原本?没?有这么“时髦”，也非得给自己套了个壳子, 弄些花样在身。
就?像是安虞柚一开始登场的时候因为凑巧刚好穿着苗族的服装, 银光闪烁十分花哨的，不少包括选手当下就认定她也是个弄花样来的——
但实际
况是她?是下山读书?的，这是她?的大事?，第一次出苗寨，所以寨子里让她?穿好?了传统的衣裳, 就?像是出嫁当
一般, 是她?生重要?的子, 所以她?需要?郑重对待, 好?好?打扮。
只是凑巧, 她?当天来到了盲选的现场，冥冥之中注定。
而目前的三十位选手里面，套上道士或和尚的壳子的，也有不少，真和尚真道士有，但很少，大部分都是假和尚假道士, 甚至之前六期也不乏此类员。
假的做得比真的还像真的, 不论是穿着还是模样，都很像是真的道士或和尚, 结果?最?后
出来那连个居士可能都不是，就?是个来炒作的。
在任何一个领域一个行?业，都存在论资排辈的问题，这是经验的积累，也是长久以来的形成。
早年的玄门主要?就?是师父带徒弟这样的类型，带徒制就?意味着派系和资辈。
许是因为五弊三缺等问题，父传子之类的继承存在，但并不常见于下九流之中，反而除了传给亲子，不少有些能力但兴许社会地位不算很高的师父更习惯于将本?事?传给自己
心挑选的徒儿，聪明的徒儿兴许表现得亲生子要?更好?。
固然有玄门是代代家传，但也有大宗是遵循着禁欲规矩的，道门和佛门都是如此。厉害的大师绝不是那种儿
成群、欲念
重的，也有哪怕成家立业、娶妻生子之后突然开悟出家的，这些更是会和世俗亲眷保持距离，血缘等联系已经不是对他们重要?而必须的东西了。
有些把血缘看得比天重，比一切种种都重要?，还带着许许多多类似于子嗣兴旺、升官发?财的欲念，有些修坟都得弄得旺子旺孙的。
但有些在开悟之后就?意识到了自己一生的课业，最?重要?的事?根本?不是在那里生子子孙孙，而是去做有价值、有使命的事?，去完成他生生世世的修行?、去实现崇高的使命。
小悟师父虽然是佛门弟子，但佛教是很讲究大宗小宗的，内里门派众多，理念不同，说是求同存异，但其实都是佛门子弟，他们内部也不乏竞争，光是为了谁家的观念正确、谁家才是正理都能吵上个三天三夜——那叫做佛理的辩论。
而小悟师父亏就?亏在了这里，不是他说不过家或是他的佛心不够坚定、理念理解不够正确，而是他没?“报上家门”。
因为小悟师父没?有仔细地出根底，没?有说出自己所在的寺院等信息，又有天南海北的网友自称是虔诚的佛教徒，没?有在常去的各大寺院看到过小悟师父，所以和饱受争议的安虞柚一样，小悟师父的“黑
”也有不少，许多认为他是套壳的“假”和尚。
甚至因为佛教是我国的最?大教，信徒非常多，鬼怪复苏之后香火旺盛得吓，有些佛门信徒直接抨击他是骗子，要?他不得好?死，下地狱受刑云云，骂的是相当难听，比黑子还黑子。更多小说 LTXSFB.cOm
鬼戏院内，一群面色各异。
见到小悟师父动作，有些眼藏不屑，有些跟着也恭敬了三分。
安虞柚看了看重新踏
房间?的白?净小和尚，又看了看供奉在前的菩萨像，没?有吭声，心里默默思量。
房间?里安安静静的，只有众位选手的呼吸声，连摄像等工作员都放轻了脚步，一边上景点的工作员态度也十分谨慎，看得出来他们脸上的郑重，一点儿也不敢冒犯到这里任何一座像。
这戏院的戏班子叫做京华小戏班，旧的一班子马肯定是没?了，现在还会在此活动的是多年前解散的那批的相关，像是当时没?了戏班又找了其他门路的两个角儿现在上了年纪，却?仍然会过来演一演，青年的关羽演不好?了，老年的关二爷却?也又是别有一番样式。
捐了戏院的最?后一位老班长是留下一些吩咐的，虽然他们戏班子没?落到几乎没?了，但该守的规矩还是要?守，这是祖师爷赏饭吃的家伙。
哪怕他们现在不
了，过去也受了庇护，平平安安过了这么多年，要?知道无病无灾就?是最?幸福的一件事?，所以哪怕已经没?了成员，但该有的像依然被供了起来，只是地方?有限钱财有限，所有一
脑儿地全放在了一个屋子里?。
一定要?说的话，这里的布局有一些像是宗族成员比较多的祠堂。
高低排了各路的仙像，有的是画像，也有是塑像，但不像是宗族祠堂那样有明显的牌位和辈分的位列区分，这里的供像大部分应该还算是平级的。
最?明显是观音像，安虞柚第一眼就?察觉了，这是个不太常见的男身相、着长裙的观世音佛像，瞧着甚是慈悲，不是那种威风赫赫的类型，整体给的感?觉是柔和的。
瓷器雕刻线条流畅，白?色的裙摆若波
一般，翻滚而起，十分飘逸，菩萨赤脚戴金环，脚下踩着莲花，一手拈花一手托瓶，是很常见也是很受欢迎的观世音形象。
关于菩萨的法相，说法很多，多臂多手，男相相，流传甚广，版本?糅杂，以明位于高位维度的
质来讲，很难说清楚这样的存在到底是如何的，以类的认知和理解，肯定是无法完全概括。
克莱因瓶也只是个构想，作为三维生物无法观测四?维的全貌，只能以自己三维的方?式去理解，所以观音有男有也很正常。究竟供奉的是哪一类和戏班团队的信仰有关，但不一定和像背后寓意有联系。
安虞柚自己揣测，这可能和戏班有“跨界”扮演的角色有关。
过去再早的时候，的地位低，戏班子里?都是没?有演员的，但戏本?子里有主角有配角，一溜儿的角色，于是戏班子就?让白?净柔弱的男子学了子的仪态去扮演角色。
到后面，时代发?展了，才有种种角儿的表现余地，但在这个戏班子内可能依然存在比较频繁的男演或演男的况，所以供奉的观音像也不拘泥于某种别，同时涵盖男两种属，用?来保佑演员们和整个戏班。
因为房间?大小有限，像众多，大家只能凑着在一块儿观察，衣服擦着衣服，却?没?有其他的声响，基本?上是绕圈观看，每个都能观察到不同位置的雕像。
除了观音瓷雕像，房间?里还有关羽的画像，不过可能是因为戏班久久没?有大武旦的角儿了，没?了这出戏这个演员，
