去往坝前州的
流络绎不绝！
群从小6四周汇聚，在坝前州汇成一条主流，憋了一路的香客信徒们终于得到了解脱，他们被允许在进
坝前州后可以自由的传播佛门的信仰，尤其是到了幽都鬼城，和下鬼宗治下普通民众近距离接触后。
指望一次鬼节，几个月的时间就想完 全改变什么并不现实，现实的是留下种子，留下思想，留下一些最坚定的传信者扎根在这片土地，假以时
，根基的建立就在潜移默化之中。
这些佛教信徒，或二，三个结伴，或十数名扎堆，进坝前州后就有些原形毕露，沿途之中，餐宿行止，多则聚众而讲，少则互帮互助，核心就是裹挟当地不明真相的民众，稀里糊涂的就被他们带了进去，关键是还听的很有道理，正正说中他们心中说不出来的那部分东西。
这种
况要到幽都鬼城后才会达到顶点，彼时每都有十数万民众到场，才是最佳的传播机会，现在沿途之中不过是小试牛刀而已。
他们的这种纯粹的普通凡传信行为，虽然有万佛朝天在背后鼓动支持协调，但具体
作上却没有任何修行参与其中，所以对逍遥门来说，他们一不能动用自己修者的能力，二不能动用下鬼宗的地主能力，他们唯一能做的抵抗，就是那些道观！
只有这些道观的道们，才是抵抗佛门侵的唯一力量。而道观的疲弱，无序，**，却让他们在真正见真章时显得没有什么办法? 也是道家独善其身的理念在作怪。
以正常的途径，正常的方式进下鬼宗核心区域，借鬼节传佛? 从策略上来说? 没給道家留下任何非难的余地！
如信徒门所料? 坝前州的道士们没有丝毫还手的余地，也不能怪他们太无用，道家就根本没有一套严谨的? 针对普罗大众的
构建体系? 如果一定要找，反而是些天文地力，耕织牧渔的纯粹技术
的东西? 实用? 却不讨巧！
但这些佛门信徒们一路上虽然没有遇到道士和他们引经激辩? 但行走的路程中却并不轻松！
坝前州道士无用? 却随时随地充斥着无数的地痞流氓！
仿佛? 全天下的流氓都来幽都看鬼了？
佛会? 被他们肆意的打断，中止！一伙一伙的，起哄架秧子那是温柔的！坑蒙拐骗偷才是常态！
佛在上面讲，賊在下面做！既有普渡心，岂能拒妄？
大批信徒? 碰到的是更大批的流氓！而且流氓这种职业不用教? 天生就会? 还个个通！
因为要在坝前州长时间停留? 所以佛徒们的行囊个个都是充足的，他们也不太讲究生活质量，一瓢水? 一块馕，一席地就能解决问题，但佛徒们不讲究，流氓们却是讲究的，他们要吃
，要喝酒，喝完 酒后还要找
！
佛徒们现，本来还算充足的行囊，在进坝前州后就迅的开始瘪了下去，因为要面对各种过路过桥开销！各式各样的村霸路霸河霸！前脚刚被偷过，后脚就有行骗，天色一晚
脆就是盗抢！
稍有反抗，男信徒挨打，信徒骚扰，当地
蛇们开始无所顾忌之时，除非有军队在场，又有什么能阻止他们？
下鬼宗抱定事不关已高高挂起的态度，充耳不闻，视若无睹，这样的态度下，没过几，消息便在坝前州传了开去，这下子，可不只是被道观奍养的流氓们在下手，而是传遍了整个坝前州！
在江湖中混，什么最多？当然是朋友！是狐朋狗友！
兄弟们，佛徒傻钱多，来！
整个坝前州的无所事事的青皮二流子，甚至外州的同行都开始向这里汇聚，又是一番景象！
这就是娄小乙自来到坝前州后就开始埋下的伏子，他心中太清楚道家在和佛门竞争中无法改变的劣势，那不是他一个能扭转的，需要整个道家共同的努力，时间，对凡俗洗脑般的体系构建！
道家就根本不可能去做，这样做了，还是道家么？
但道家仍然在宇宙修真界中占有主导地位，凭的是什么？凭的就是如果你无须在普罗大众面前装圣怀时，你就可以露出无赖的另一面！
任何事务都不可能两全其美，佛门要收心，就得隐忍，引导佛徒们把希望放在来世，相信今做的善，就一定能在来生得到补偿！
既然如此，道家就着重今生好了！
在三年的兼容中，娄小乙对坝前州唯一做的，就是统合这些不流的东西，不要求控制，只要能做到撒出消息，无赖们就能蜂拥而至就好！至于真正怎么做，不用他教，这些东西都是行家！
菩萨也有金刚一怒之时！更何况连罗汉比丘沙弥都不是的香客信徒，他们也远远达不到以投馁虎的境界！泥都有三分土，何况乎？
他们本来就是有目的而来，组织起来自然就轻而易举，结伙而行，抱团反抗，也有几次揍的混混们落荒而逃！
于是道观马上就开始了第二步-地域械斗！
对普通民众来说，最不能惹的就是本乡本土的地蛇！地形熟悉，多势众，还有群众基础……你说道观被侵占了可能没多少在意，但如果本村谁家小子被外地揍了，那就是不能容忍的大事，是原则问题！
村落，乡镇，宗族，就是组成底层民众凝聚力的最基本的单位。
下鬼宗不得不出手，因为再漠视的话，就有可能引大规模的血案！在他们得眼中，佛门和道家都不是什么好东西，惹出祸事还得他们来擦
-
！
像他们这样的土著门派，最怕的就是有大势力在他们这里搅风搅雨，赶又赶不走，留着还闹心！
就只能两不相帮，对本地的地痞流氓严加约束，不许他们惹事挑衅；同时，禁止外来客们在坝前州传播佛门信仰，挑起争端！
就现实意义上来说，和尚远播未果，道士防守成功！
