小不点们一玩就忘了去学校看了。
这是有道理的。
比如小央泽就叨咕：“天天寨学校
家系叽道学校哒——寨好玩泥萌天天玩也会腻哒。”
那，咱退学叭！
“不行！”小丫
急了，“呲饭不能停，上学不能停，这么大点儿，不上学
啥？不上学将来啥？不上学长大能啥？”
排比句，小丫也学会了用排比句造势。
就是。
小孩子不上学嘛去啊，大要挣钱小孩子要上学这是天经地义啊。
就冲这句话，关荫都不过来捣
了。
他改了一诗。
这：
先有本事后有钱，学习更在本事前；不求大道访好友，先为以后肚儿圆。
大伙儿一起称赞：“好诗。”
就是这志气也太短了吧？
“一切都要从吃饱肚子先开始，小孩子不要那么好高骛远。”关荫振振有词道，“皇上小时候上学的目的还是找个漂亮
同学。”
照摇！
你照摇！
皇上小时候啥理想你知道啊？
太子就批评：“我估摸着怎么也得是先赶紧生个老实敦厚朴素俊秀的儿子啊。”
这位更扯淡。
皇上真是这么想的？
有本事你打个电话问下。
“我才不讨打。”太子哥一撇嘴拉着一帮小伙伴立马玩山羊跳。
有本事你们也玩啊。
关荫玩个狠的给大家看。
“小花，来咱们打沙包。”关荫从地上捡起两个石说。
一帮惊讶，这是石啊你咋敢当沙包？
关小妹往远处走。
一帮铁憨憨。忘了关大的手段了么？
果然，关大把两个石放手心里，轻轻一捏就听咔嚓一声。
大伙吓一跳。
坚硬至极的小石！
竟就被他那么轻描淡写地捏成砂砾了！
这还是？
“恭喜娘娘啊。”一群冲五个妖
拱手道。
哦吼？
喜从何来啊？
“娘娘们
吃核桃和杏仁儿，这一把十来个一天能弄够你们一年吃的呢。”小桃花起哄，“要不大家伙今晚监督着吧，给你们捏够明年一年吃的。”
二小姐惊了：“为什么是明年的啊？”
小桃花叹道：“因为今年的就被我们吃了啊。”
这帮扯淡，论这功夫举世无双了都。
小不点儿们玩了一会儿，关荫带着一帮大疯玩了半天，老僧笑眯眯站旁边一直看着，这是个很有素养的老和尚，活的也很通透了。
不过，小和尚们就让看着有些心酸了。
都是花一样年纪，守在这山沟里一天也见不到几个陌生。
这不行。
“虽然不能看电视，但可以上网啊，我们想办法，把网线给你们接进来。”花骨朵表态，“电脑也不用太好的吧，我想办法配几台，既要学文化，也要和外界接触呢，都是同龄，天
要留着。”
老僧竟毫不反对，反而赞扬道：“大善！新时代的僧，也不能被科学文化拉下太远才行，每天做功课，其余时间都呆，不如多学点知识，至少自己的土地，自己能够经营好，早起常练武，多于世上行，只是又要让施主们
费。”
花骨朵笑道：“老师傅真是个智者。”
老僧好笑道：“我可知道你们嘴里的智者大部分都是制杖，花施主是真心的？”、
这是真活得通透的老和尚。
花骨朵大笑道：“智者这个词，用在真智者身上那就是好话。真把自己当智者实质上是没脑子的那才制杖。老师傅豁达，咱们当晚辈，那就只好佩服了。”
老和尚点：“我这个年轻的时候固执，中年时期很怀疑起自我，老来什么都不记，就记着一个要活得表里如一，外表是个，要吃饭，要赞扬善，要抨击恶，心里自然也要有这
子力量。嘛，这辈子才多久，虽众生皆苦，但苦中作乐，哪一个不是在红尘中负重前行？我们也一样。”
说话间，玩累了的小不点儿们立马找，往大腿上一挂，遛弯儿到了学校门外。
关荫记忆中，学校是连桌子都要斜着才能进去的门，门颜色蓝的，早已斑驳了时光，但材料是真好材料。
关荫道：“我记着是真梨木质，当年一到放学时我们只能单行出门来。”
如今的学校门早已换成了门楣漂亮，但很轻灵的桃木，没太多飞檐流角，有的只有“好好学习，天天向上”的门联。
宽阔的大门，一进去就是小花坛，花坛被梨树李树环绕，地面却只用黄土铺垫打夯的，既没有青石板，也不会下雨天泥泞。
这时，一侧的房檐下忽然传来叽叽喳喳的鸟儿叫。
原来，不知不觉间万物早已复苏。
靠东边是三间大瓦房，中间是教室，两边是老师的办公室，里还有木床，那是保证住在村里的老师有住的地方的。
西边房子多，两排房子里摆着至少二十张书桌子，黑板很古朴，但已经接上了多媒体呢。
两排房子中间，是比较宽阔的课间
场地，再后面，是不大的场，有篮球场乒乓球台，靠山立着一面石碑，上面两句话。
文明其，野蛮其体魄。
这才是至理名言！
再后面，是洗手间。
里收拾的净净，化粪池在很远的山坳。
现在看来学校所缺的就只有现代化设备了。
老僧道：“其实这些没必要，学校后面的地，还要盖小楼，里面要装电脑，该教给孩子的，基本上都有了。老僧倒是担忧，条件过于好反而不利于小孩子学基础。须知，万丈高楼必从地基打起，一夯一夯的地基不牢固，万丈高楼就是个危楼了。”
这就是老师的重要了，但不能因为担心小孩子会学坏而拒绝给他们传授科学和现代化。
关荫倒想了个主意。
“村里还是有不少脱贫了没脱盲，现代标准下的文盲。这需要学习，夜校应该办起来，各位师傅若有时间，也可以跟着学一学新知识，而且，这些传统文化的历史，本也应该成为兴趣的一部分，若是不知来处，又怎知去往哪里呢。我听有些大师常烦恼，他们的前路在哪里，但如果问起来处，他们是说不明白的，也是不想跟说的，文化有底蕴，底蕴就在于历史，该拿起这些来研究研究一下，从小我，到行业的中我，再到这万丈红尘中的大我，我们的这些传统文化，实质是考虑、物、天地相处的关系的哲学，既然是哲学，就应该研究的。”关荫建议道，“老师傅得空，也可以考虑考虑这些，再考察考察本地的文化展，谁说僧就只能研究经书呢？”
老僧含笑道：“善哉。所谓本我与真我，实际上就是自己的价值，包括对别的价值，对社会的价值，以及对历史的价值。真我，就是认清自我，看得懂自己的来处，走得到自己的去处，一个，和家不可分割，和朋友不可分割，和社会不可分割，也和历史不可分割。即，所谓我。本我是真我，本我不是我，空收岁月是得不到安宁，唯有着眼社会，那才能认清楚自己哦。如今这个
