第一千四百九十章嫦娥是一个天文学家
而嫦娥这样一个上古的
，她肯定也是某一个部落的首领。只有这样，她的名字才可能留传下来。
我们不用考虑这个是不是貌美，但她肯定是一个聪明的。在类历史上，从来就没有那一个，可以因为貌美而名垂青史。只有聪明的，做出了伟大的事业的，才可能在历史上留传下来。
我要是这样说，有些或许会不同意。他们可以说历史上有很多以美著称的。她们的美貌也都是尽皆知的。不说别的，但说这四大美的事
，难道不是都是历史上名垂青史的美吗！
其实，关于这个四大美的问题，根本不是一个古代的问题。这是一个现代的问题。四大美不是古代评出来的，是现代一些无聊的文评出来的。
四大美到底美不美。这个问题是没有答案的。我们谁也没有见过她们，也不知道她们长什么样子。
但是这四个到底是不是历史上的真实物，她们又为什么能够名垂青史留传下来，我们可以分析一下。我们只要稍微的分析一下，就会知道，她们根本不是因为长得美才名垂青史的。她们只不过是因为一些著名的历史事件和她们联系起来了，然后，她们也就跟着沾光了。
其实，关于四大美的事。她们几乎都是一个传说。根本没有什么历史依据的。她们的事，更多的都是一些野史记载的东西。可我们就算是连正史都不能全信的话，那我们还有必要相信这些野史记载的东西吗！
四大美的故事，在正史上根本就没有任何记载。她们的故事都是野史上面记载的。这野史记载的事，又有什么根据，全部都是作者自己杜撰的，或者是道听途说的事。
还有关于这几个在历史的大事件当中，到底扮演了一个什么样的角色，也是各有各的说法，还有她们最后的结局，也是忽生忽死，忽死忽生。她们都变成了薛定谔家的猫了。
其实，这些在当时的历史上，可能只是一个无名之辈，她们或许是和一些历史事件有关。但她们的份量根本不足影响到那一个历史大事的发展。
她们的巨大能量，只不过是后附加在她们身上的。就象她们的美貌一样，也是后附加到她们身上的。并是说因为她们长的美，而影响到了某一个历史事件的发生和发展。只是因为她们和某一些历史事件有一些关系。然后，后就开始抓住这一个事大做文章。把她们的美貌夸大到了可以影响到整个历史进程的地步。
其实，这完全是后世无聊文为了演绎一个历史故事，而故意把她们抬高到一个高大上的位置才引起的这种现象。这些其实和很多历史上的物一样。都是因为后世的，对他们的偏
，让他们的形象不断的高大起来。
世上的是有长的美的和长得丑的。但是这美与丑只不过是相对而言的。没有丑就无所谓美。没有美也无所谓丑。可这丑与美的分界线到在什么地方，显然是没有这一条分界线的。
不管是古代的著名美，还是现代的美。全部都是一种文学艺术手段塑造出来的假象。美这个词，本身就是一个文学名词，而不是一个普通的名词。
要是古代有一些美，就因为她们长得美，就可以倾国倾城的话，那现代也有美，怎么就没有听说。那一个美因为长得美可以把天下的男都迷的魂颠倒呢！
就算是有让大众喜欢的明星。可她们也没有那一个可以做到倾国倾城呀！她们虽然很美，可也没有一个因为她们的美貌，而发生一些严重的社会大事吧！
所以说，一个长得美不美并不重要，重要的是要看她对这个社会做出了什么贡献。明星虽然很美，可那也只不过是一个艺术形象罢了。我们能够看到的明星的美貌，只不过是经过的化妆师和造型师还有一些现代科技手段而打造出来的一种艺术形象。
试想，以现代化的高科技手段打造出来的美，都无法因为美貌，而产生一些社会大事件的话。那就别说古代那样一个没有什么科技的时代了。在那样的社会中，所谓的美，只不过是用低劣的古代化妆品而包装出来的，只能在古代那个审美欠缺的时代，才能勉强称为美的。
正因为这样，我们现代是不能相信一些无聊文的话。世上是有美。但那只不过是一些因为职业须要而故意包装一下的罢了。美貌从来都是平常的东西。从来不可能影响到社会发展和历史件事。
嫦娥也是这样，她虽然是一个被誉为中国历史上最美的，没有之一。可她的美貌也只不过是后附加在她身上的礼品罢了。她真实的样子到底美还是不美。这已经不重要了。当我们全类都喜欢她的话，她就必须是一个美。我们绝对不愿意接受一个不好看的，能成为历史话物。
嫦娥之所以能成为嫦娥。不是因为她的多美。肯定是因为她的聪明。而在上古时代，所谓的聪明，一般也就是那些能够知道一些天文知识的。
而嫦娥能够和月亮扯上关系，这就说明，她在远古时代，肯定算得上是一个天文学家。农历中的
历，肯定是跟她有关系的。而这个《嫦娥奔月》的话故事，肯定也跟她发明的历法有一定的关系。
还有说，嫦娥和后羿是类历史上的第一对夫妻，是一夫一妻制的开创者。这个东西，当然就没有什么道理了。一夫一妻制的产生与发展是一个漫长的过程。不可能是突然就有了这样一种制度。这种制度并不是某一个或者是某一个国家制定的制度。这一种制度，就象是男权制度和权制度一样。是一种客观存在的促进社会发展的生产关系。并不是某一个突然想到了这种制度，然后制定出了这种制度。
所以说，关于这个类第一对夫妻是嫦娥和后羿的事是没有什么道理的。但不管怎么样。嫦娥这个，她在历史上一定是一个对于历法和农业做出了贡献的。
要知道，在古代类没有什么先进的科技。唯一能够帮助家生产和生活的东西就算是天文学了。
天文学在古代是非常重要的。这一点，也是让后代十分吃惊的。现代是无论如何都想不明白。在古代没有任何的天文知识和天文望远镜的时代。们是如何了解到了那么多的天文知识。
可不管怎么样。在古代们就是掌握了一定的天文知识。可以用来指导农业生产。而历法就是最为重要的一种天文知识。嫦娥肯定就是这样一个知道了一些天文知识的天文学家。她肯定和制定历这种历法有关。因为历就是根据月亮的晴圆缺来制定的一种历法。是以月亮的运转规律为基础的历法。
只是这种历在指导农业生产和类生活时，就出现了一些问题。因为历只是根据月亮的晴圆缺来制定的历法。这样的话，就导致它一个月当中，要么是三十天，要么是二十九天。这样一来，这种历法的一年就与地球围绕太阳公转一周的年不一样了。每一个都要少十天。
于是，这种历法就
露出了一些问题。特别是在指导农业生产方面，也是露出一些问题。导致们在耕种时，也无法准确地把握好耕种的季节。
于是，这种历就出现了问题。就必须要加以改正。于是，就又出现了二十四节气。这二十四节气，就是对历的改正。也可以说是另外一种历法。这种历法是以太阳的公园周期为基础的历法。这样的历法才是最有用的历法。
由于这种历法主要就是为了
