对**的好，就是从这里开始的、就是从对陌生世界的好心开始的，就是从对自己的来龙去脉感到怪开始的。
儿童出生的秘密，就成了儿童的第一个绝对**。如此反复积累，越来越多的疑问和**就形成了一种压力，导致儿童形成对**的好和探求欲的形成。我们甚至可以说，
类是生来就存在好心、生来就存在对**的好的，喜欢窥探**，是天生的，是类的天
。
如果我们跟随儿童的思维，就会发现，儿童提出的涉及自己和父母的第一大**问题，绝不是一种随随便便、简简单单的好，里面可能存在着生活的大道理。比如，假如我们真的想回答孩子的问题：“孩子是怎样生出来的？”我们就必须涉及到
的***、涉及到婚姻、涉及到、涉及到家庭关系、涉及到生活和生存等一系列关于生命的重要问题。
如果孩子理解和掌握了这些问题，那么，他也就掌握了基本的生活和生存知识，就能更好地适应社会、就能更好地生存。所以儿童才会抓住这个多少有点令**尴尬的**问题，追问个不停。因为，我们可以毫不夸张地说，完整、全面地解决了“孩子是怎样生出来的？”的问题，就解决了关于生的大部分疑问。正是因为这个问题，对孩子将来的生存如此重要，儿童才会契而不舍地探求这个重要问题和**。
儿童对于**进行探求的根本动力，是提高对所生存的际环境的理解和认识，提高对世界的生存和适应能力。
通过窥探父母的
感**，儿童不但可以了解世界、了解别，还可以了解自己、甚至塑造自己。
儿童刚刚生下来的时候，处于一种自以为是的自恋式自大当中，觉得自己无所不能。慢慢地，他会发现，他的无所不能其实是一种幻觉，他的生存完全依赖于父母，真正无所不能的，是供养他的父母。这样一来，儿童转而谦卑地向父母仿同、认同，想变成父母那样“无所不能”的**。父母既是孩子的榜样，又是孩子的镜子，通过父母，可以照到自己、可以学会怎样做**。此时，儿童关于“孩子是怎样生出来的？”的疑问，进一步得到扩展，变成了有关男夫妻之
、、感和关系等一系列**问题。儿童通过对这些**问题的
解，了解父母内心世界的真相，以便为自己向父母的仿同和认同，寻找确切的依据。
这种对于父母感世界**的窥探，分为两个步骤，第一步，是把父母理想化，从这种理想化的父母形象中吸取成长的力量，并按照这种理想化，塑造自己格中比较积极的部分。这一阶段，儿童对父母的积极成份和优点，会给予特别关注，而对父母的消极面和缺点，却视而不见。紧接着，就是探索父母**的第二阶段，这一阶段，是一个专注父母缺陷和消极面的阶段，通过“去理想化”，把心中理想化了的父母形象消除，使父母形象更加现实。通过对父母正面和负面感**的窥探和了解，儿童就能够正确、客观地了解、感和的实质，就能够完成自己格的塑造，就可以比较健康、顺利地适应复杂的社会和感生活。可以说，对父母感世界的窥探，可以为儿童的心理成长提供养料，是儿童走向成熟的必经之路，是儿童了解自己和世界的捷径。
儿童窥探父母**，是一种成长过程中的正常欲求，如果一个在童年解了父母的全部感**，从理论上讲，这个孩子长大之后，将不会过分热衷于别的**。只有那些儿童期窥探欲没有得到足够满足的，才会疯狂地窥探别的**。换句话说，**对**的窥探，是儿童需要的遗迹、是童年窥探欲没得到满足的结果、是格不成熟的标志。
对于别或名的**，们并非都有兴趣窥探，们似乎对于他的消极面或负面的**，更感兴趣。比如，作家三毛的是杜撰的、歌手黎明为服药自杀、黛安娜王妃与仕卫队长有私等**传闻，传播得最快。们既为这些的缺陷感到愤怒，又对此津津乐道，乐此不疲地四下传播。他们甚至会不屑地说：“什么名啊？呸！一文不值！”
这景，不能不使我们联想到，儿童窥探父母**的第二阶段，这一阶段，就是一个专注父母缺陷和消极面的阶段，通过“去理想化”把心中理想化了的父母形象消除，使父母形象更加现实。只不过父母已经由明星们替代了。可以说，们对明星负面**的窥探，就是窥探父母负面**的延续，们通过对明星负面**的了解，可以去掉明星们身上理想完美的光环，看到一个真实、有缺陷也有优点的现实中的。从中我们可以了解到，明星跟自己的父母一样，也是，不是，他们身上也有这样那样的缺陷，他们也和父母一样，有时侯，也会有脆弱的时候、甚至也会有失控或
崩溃的短暂时刻；他们也有七六欲，他们也会为所困，也会为一斗米折腰；他们也会有穷困撩倒的时候，他们也会有悲观失望、甚至想放弃生命的瞬间；大英雄或者伟，也有卑鄙龌龊的黑暗、不光彩的一面。明星也与我们的父母一样，有些方面象一个圣徒和天时，而有些方面则象一个小和魔鬼。通过对名**的窥探，我们把象征着自己父母的明星、圣、，从由**包裹着的坛上拉了下来，拉到了与我们普通同样的水平。使我们得到一个似乎残酷，但又十分真切的结论，那些我们以往高高在上的，其实骨子里和我们一样。通过窥探**，我们不得不面对父母、别、和明星的话和理想的灭，最初，这种理想的灭，会使我们十分痛苦，因为父母或名的完美无暇，毕竟曾经是我们生活的支柱。但是痛苦过后会使我们清醒，使我们面对父母和名的时候，不再过分自卑，使我们把以往投注在父母和名身上的希望和期待，收回来，
还给自己，由自己来承担自己的生活压力，由自己、而不是父母和名，来掌握自己的命运。可以说，我们的自信，有很大一部分，就是从对父母和明星的否定、以及伴随着的自我肯定中诞生的。
并非所有对**的窥探欲，都是发自成长和成熟的需要。还有极少数，是通过窥探别**过程，满足一种扭曲、变态的原始欲求。比较典型的，就是意癖，一种偏离心里障碍。
这种具有意癖倾向的，更热衷于搜集和窥探别的**，他们专注于**的细节，甚至会添油加醋地大事渲染，使**的节和内容，充满**和**色彩。当他们向别描述**的时候，显得眉飞色舞、活灵活现、唾
四溅、极其陶醉，仿佛其本亲历似的。他们会仔细反复研读**的全部细节，甚至达到能一字不漏地背诵出来。这种，在大张旗鼓地四处张扬了别的**之后，又会咬牙切齿地痛斥那些为夫和**，那样子，似乎其本是道德的卫道士，正在捍卫着与的纯洁，正在无私地清除中的污泥浊水。
其实，这些在格
处，存在着严重的压抑，和攻击**蓄积已久，等待着宣泄。他们会下意识地把自己压抑的**，投
到别身上、尤其是那些**被曝光的身上，借着别的身体，依靠自己的想象，在意念上，发泄自己的**和攻击欲。所以，在他读着别的**的细节、描述别**的过程的时候，他已经把自己和**的主公融为一体，甚至已经在潜意识中，
脆就把自己认同为**中的主角。这样一来，他对**的窥探和描述过程，实际上就成了他在意念上发泄自己被压抑的**的过程，仿佛他自己在完成一个完整的**过程，他的绪会随着**的内容的变化而变化，会随着**的**节，进
自己意的**。所以，这样的，会特别专注于**的、**的、和疯狂的**，
