，混的并不算太如意，这和他们的素质有着很大的关系，秦地这些年越来越安稳，信佛的
不少，但想遁
空门的却越来越少了。
秦地的和尚们，也流于粗鄙，满嘴的胡柴，神神鬼鬼，骗的居多，“得道高僧”真没几个。
而在大同那边，赵石接触的主要是道士，那边儿的寺院，在金治下，多数都成了藏污纳垢之所。
到了河洛，见的光
不少，确实不太一样。
少林寺那些和尚在河洛战
中的所作所为，很有点佛家慈悲为怀的意思。
而到了寿安这里，见到这位老和尚，印象又不一样。
老和尚温文尔雅，不但身怀医术，而且，世
通透，待接物不畏不亢，在赵石眼中，这才有了那么点高僧的风范。
和吐蕃僧侣截然不同，换句话说，更接近汉的审美标准，其他地方的汉和尚，和这位一比，也差不多都能去做个火工陀了。
实际上，赵石心里也明白，这位老和尚怕是读书出身，说不定还做过官，和尚身上表现出来的一些东西，正是儒家读书所推崇的。
这么一想的话，南边这样的和尚应该有很多。
实际上也是如此，长江两岸，所谓文僧，诗僧的可着实不少。
尤其是当年地近吐蕃的蜀中，佛道两家在那里都有着源远流长的寺庙观门。
只是当年一辰火下来，佛道两家都受了重创，有的地方被匪所占，有的则为秦军所
，一场变下来，佛道兴盛的景象，是一去不复返了。
赵石到不会想那么多，也无心园林山水，更没打算在这里多呆，他想着休息上两
，便再次启程。
不过他的行程，却要变一下路线了。
本来，他打算转上一圈，便在北边黄河岸边寻一处地方停下来，等到六七月间，若是无事，便启程回京。
不过琴其海有孕在身，那么就不能再走那么远了。
一路向西，然后北转，在地近潼关找个安稳些的地方呆着，至于什么时候启程回京，他已经打算现在就写一封奏折送回去，请一道圣旨下来，这样一来，便可以名正言顺的回去了。。。。。。。。。
圣旨下不来，开玩笑，那他就要看看，什么事能比他赵石的孩儿更重要了。。。。。。。
至于说先送琴其海回去，或者在河洛待产，都不在他考量之中。
现在，他就一边喝着酒，一边打量着坐在自己面前的老和尚，心里在琢摸着，对方这把老骨禁不禁得起路途上的折腾。
有这在身边，虽说看着那颗锃亮的光到底有点不舒坦，但这和尚医术还算不错，说话也有分寸，带上也就带上了。
老和尚其实已经被他瞅的有点发毛，也在后悔，呆着没事往这位眼前凑什么？
前他便暗自观瞧过这位的面相，额有横纹，眉带煞气，双耳如刀，唇形如剑，用处隐隐带着暗红。
平常有一样，就主此身怀戾气，恐有刀兵之祸。
但这位。。。。。。。集大成于一身，在他看来，凶煞之气都快从顶门冒出来了，这样煞星，说实话，他绝对不愿在其身边呆上哪怕片刻，离的越远越好。。。。。。。。。。。
可惜，他还就不能离开此园半步，而且，这两还要时时过来瞧瞧，他也只能在心里叹息一声，暗道自己修行不够，尘心未泯，不然的话，又怎么会上赶着来家这里见上一面？
这下可好，染了煞气不说，还和此结下因果，也不知过后要念多少经文，才能消去此业了。
这些鬼神之说到底有何依据先不去说，光就赵石本身而言，他这相术到也算
准。
不过今天算是和尚倒霉，这位偶尔听到琴音流转，虽说断断续续，但
谙此道的他，却一听之下，就了迷。。。。。。。。。
直到琴音断绝，他才在心中肯定，
琴之，定是此中国手。
虽说修了多年的佛，但说起来，佛徒也有
好，整里痴迷于经文的那是少之又少。
像老和尚，出
成章不是难事，琴棋书画也都难不住他，尤其是琴之一道，更是舍弃不了。
如非寿安这里，位置有点尴尬，说不定，就能出上一位琴僧才对。
他对这里极为熟悉，寻思了半天，心痒难耐之下，还是寻到了这边儿，也就是晋国公一行暂居之处。
正好碰到赵石在这里饮酒消磨时光，于是，老和尚也就只能暗叹出门前没拜过佛祖了。。。。。。。。。
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