质关系——流通版即使如何增删，在还有明眼
的时代也肯定是如法的，自
所流出故。
编辑于2015-01-313条评论感谢
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王路，新书《唧唧复唧唧》在卖
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先说什么是神通。
神通是在内不是在外。神通是体现在处理自己觉受的能力上。比方说，用火烧你，你知道疼，但感觉不到疼——这个很绕，但就是这样，你有能力不去感觉自己任何不喜欢的感觉，这就是神通。
但是，外看不出你是不疼，还是装作不疼。所以，神通没有办法从外在表现出来。——实际上，万法唯心造。除了心，什么都没有，连外都没有。但我们为了解释这个问题，姑且说，有我，有外。
那么，外看一个得道的，也完全看不出来他和正常有什么区别，得道的一样要吃饭、要拉屎。而行在修行的过程中，也往往不能确定自己是不是走对了路子，需要水平更高的来确认。所以，永嘉禅师跑到广东找六祖慧能确认。六祖也不能只凭看一眼来印证，但两一
流（可以是对话，可以是动作），就得到了印证。详
参见“一宿觉”的公案。
所以，修行这件事完全是对内的，是处理六根和阿陀那识的问题。所有的神通，不会也不可能在外在体现出来。但是，通过流则可以。就像你看一个长相，怎么看都看不出他是否去过欧洲，但两个去过欧洲的一流，只要流得足够细致（排除掉他道听途说对欧洲的了解），就可确认无疑。
编辑于2014-03-277条评论感谢
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光誉bhavito，奇迹学员。
我来简单的从灵修哲学角度来说一下吧，因为这么做会冒犯自由意志，所以六祖不这么做。什麽阶段说什麽话，六祖
知这点。他不会去教幼儿园的小朋友怎么创业。总而言之，他这么做出于两个原因，一个是慈悲与
，一个是彻底看开，我的神通对你无益我不会表现，因为表现了也毫无意义。不过，第二点也还是基于第一才能，否则是绪反应而得，没有意义。
编辑于2015-04-08添加评论感谢
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colle，非理者
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神通是相，是魔，若为神通所累所惑而不知
进，终坠魔道。所以在修行中，对一般来说，神通恰恰是负面的东西，是会蛊惑心智的东西。
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