但是在古代，却恰恰相反。大义灭亲，在儒家看来是难以接受的。
说到底，是两种制度，两种思考方式。
现代
的思维模式和古还是有很大的区别，现代讲法治，古讲治。
现代的法制，和古代的法家有些类似。
而古代的治，则完全继承了儒家的思想。
司徒刑虽然是儒家小圣，但是骨子里还是一个现代，受法家思想影响更重一些，故而他很多行为是不被古代所认可，接受的。
司徒刑棱角分明，力争上游，但是很多却认为他锋芒毕露，不符合儒家的中庸之道。
司徒刑和众保持距离，不愿意陷
朋党泥潭，也有很多认为司徒刑过于孤芳自赏。
如此言论不再少数，其中非议最多的还是司徒朗的案子。
司徒朗和司徒刑素来不睦。
而且里面还牵扯到了嫡子和庶子之争。
但是不论如何说，司徒朗都是司徒刑的叔父。
如果是一个纯粹的儒家弟子遇到，必定会想尽办法为司徒朗进行掩盖。以全子之孝。
而司徒刑作为一个现代，脑海中的第一念
，就是要将他绳之以法。给枉死的一个
代，以正国法威严。
这就是古和现代的区别，这也是儒家和法家的区别。
乾帝盘脸上的怒气渐渐消除，他的眼睛中流露出思索之色。
李子轩等的奏折，在他看来也不无道理，司徒刑的行为，的确有些偏激，而且有失孝道。
剥夺他的状元之名，到也不算是师出无名。
但是，这封奏折来的也实在太过凑巧，就在司徒刑刚上书“推恩令”之后，就有上书攻讦，要说其中没有联系，乾帝盘是不会相信的。
“好一个以进为退！”
“真是好心机，好手段！”
“趁着乾帝盘责问之前，先倒打一耙。扰
乾帝盘的视线，这几位大背后有高啊！”
势指挥使站在那里，并没有出言，但是他眼睛中却闪烁着幽光，脑海中快速的将整个事
推演。
事并不复杂，但是对方的手段却很高明。站在道德的高度，不仅中伤司徒刑，还能将自己置身事外。
高明！
实在是高明！
这也是朝臣惯用的手段。推波助澜，隔岸观火！
如果是司徒刑只是一个常，面对这些滑不留手，老
巨猾之辈，自然没有办法处置反击。
但是，他们怎么也不会想到，司徒刑真正的跟脚是法家。他的背后还矗立着三法司这个庞然大物。
想到这里，势指挥使的眼睛中不由的闪过一丝凶光。
