四八一临高
校（上）
不知不觉间，张小妹在短毛开办的学校中已经待了差不多一个月。龙腾小说 ltxs520.com在这一个月中她拜了不少新老师；学了不少新东西；
了不少新朋友，当然……也惹出了不少新祸端。
她所在的这所学校由原先的短期培训课堂扩编而成，是根据琼海军第五次全体大会上的决议而建立。但说实话，对于如何开展进一步教育，就连主持这项工作的郭逸自己，也没有多少经验，只能一步一步尝试着来。
而张小妹她们所在的校分部在这方面则更加迷惑。当初琼海镇开学校主要是为了培养后备
才，以传承他们的现代专业学识。虽说在
别上没作要求，但大多数都很自然的觉得：来报名上学的肯定会以男子为主，不会有多少家长愿意把孩送来抛
露面的。
但实际结果却有点出乎他们的预料——第一批招生结束后，新生中居然有一半以上是孩子。原因则是很多虽然觉得短毛教的东西很实用，但提起“上学”，他们还是信赖传统的私塾与四书五经模式，或者说，不愿意真正跨出离经叛道的那一步。
反倒是这几年来琼海镇优待
的名气已经打出去了，尤其是新一届委员会中的增加，使得一些比较开明，或是疼
儿的家长看到另一种可能——家里男孩是将来的顶梁柱，做的学问不能随便，可儿就没这种要求了，不如送到短毛这里来混混，没准儿以后还能有条好出路。
在这样的想法驱使下，一大帮子家中稍有资财，不必让闺劳作养家，却又不至于富裕到能单独为儿请一位西席先生的“小资产阶级”家庭把儿送到了短毛的学校——当然这些家长们大都预先询问过，短毛许诺会将男开设置学校，如此他们才能接受。否则让自家儿去跟一群男朝夕相处，再开明的明朝家长也是万万不肯的——梁山伯和祝英台的故事虽然动，却没哪家男愿意做那马文才的……孩子若是名声坏了，将来连嫁都嫁不出去。
在这样的形势下临高校正式建立了，校的校长理所当然是胡雯，而王娇娇，苏暮雪等一帮在家里闲着没事
的主儿则自告奋勇纷纷去担任了老师——她们的文化水平虽然达不到那些工程师的高水准，教教一帮明朝小姑娘基础文化课还是没问题的。本身学校方面对这些孩也没什么太高要求，郭逸根本连往哪个方向培养她们都没考虑过，全部委托给胡雯处理。
胡雯原本打算跟男生学校要求一样的教育方式，但很快便发现这样行不通——男校那边学员都是采取的军事化管理，两个月的课程都将以军训为主。在课程正常化以后也非常注重对学员身体素质的培养，每天只有半天是文化学习，另外半天必须用于体育锻炼，运动比赛，或者是外出集训劳动。
校这边起先也想搞军训，但才站了半天队列就有很多孩子受不了啦——这些娇小姐从小都关在家里的，营养状况和身体素质都非常孱弱，其中有些还是缠过足的，根本不可能承受住哪怕稍微剧烈一点的体育运动。
另一方面，在穿越众内部也有对胡雯的目标提出质疑——你想把这些生培养成什么？明朝的铁姑娘郭凤莲？且不说这样的目标最终能不能实现，就算你能把她们都教成强，那些家长会接受吗？孩子们自己会愿意吗？
——这里毕竟是十七世纪，世对于子的要求和目标还是以温婉柔顺，能够照料家庭为主。如果琼海军的校教育背离了这一条基本准则，即使有少量学生能够接受，大部分肯定都是学不下去的——事实上才军训了半天以后生宿舍里面已经是哭声一片，吵着要回家的声音络绎不绝了。
在众的一致反对之下胡雯自己也犹豫了，她反问那我们该如何教学生？结果家一句话就回应她了——看看历史上那些出名的子学校教些什么东西，贵族和有钱热衷于把儿送到那些校是为了让她们学习什么？
答案很明显——所谓校就是培养淑的地方。大部分此类学校都是以严格的纪律和死板的教师而著称，但它们这么严格要求学生们努力学习的并不是什么自然科学，而是所谓上流社会的礼仪，贵族风范以及淑仪态——说穿了，就是为将来嫁如有钱家和上流社会所必备的技能。
胡雯一开始对此还不太能接受，说我们建学校难道是为了给明朝培养阔太太的？但总体负责教育
子的郭逸举出自己在穿越前的切身经历回答了她：
小郭在穿越前是作网络游戏策划工作的，也曾在某文学网站上兼职写小说玩。最初时他自持才华文笔还不错，一心只写“自己喜欢”的作品，发到网上之后却很少有问津，扑得很惨。
到后来终于学聪明了，知道根据读者的喜好来选择题材，发表出去的作品果然有看了，虽不能说大红大紫，却也算是小有名气——关键是你要跟着群众的心思走啊自个儿闭门造车，关起门来孤芳自赏，吃不开的。
郭逸觉得胡雯想要教那些孩自立自强的心
可以理解，可在大多数社会中，最主要的职责还是相夫教子。即使到了二十一世纪，那些欧洲的教会校依然很有市场，很多有钱家都愿意把儿送进去，可见“培养淑”这个目标并没有被时代抛弃。
这时候委员会主席，一向很少发言的宋阿姨也开了，她本身就是教育专家，在这方面堪称权威。而且宋阿姨对于胡雯的主张一向持支持态度，但这一次，她竟然也建议胡雯考虑郭逸等的建议：
“小胡啊，你太过执著于要让和男一个样了，但这是没有必要的——在社会中所承担的职责，本就和男有很大不同。要求学校中的生和男一样军训，在体力和自然科学等方面下功夫，这本身就是走了岔路了。”
“在中国古代，对子的要求就是四个字‘德容言功’：道德品格，容貌装饰，谈吐仪态，以及
持家务的本领，这实际上和西方对‘淑’的要求几乎完全一致的。但我们现代难道不是如此吗？一个孩子：她拥有**自主，善良而温柔的品格；掌握一定程度的化妆技术，以及与社会主流相符合的审美观，能够适当打扮自己，可以在对外往中给自己的丈夫和家庭增添光彩；对于生活中的大多数常识现象有一定了解，知道该怎么给孩子以启蒙教育；能够妥善处理好家庭财务，
常家务，甚至在工作上也能助家一臂之力……培养出这样的姑娘，难道不是学校的成功？”
“没错，就算是为明朝培养阔太太，我们所教出来的淑，肯定也比那些只知道三从四德，点唇描眉，在技能方面只会一点红针织的小脚婆娘们要好得多”
包括苏芜香等亦是大力赞同，于是胡雯接受了她们的建议。经过与王娇娇，苏暮雪等“教学员”的仔细商谈讨论，她们把校的办学宗旨作了很大改动：
——在学生的体力增强方面不再做强制要求，当然裹脚仍旧是被绝对禁止的，学校会经常安排一些远足踏青，以及小比赛等活动，让姑娘们多和大自然接触，在游戏娱乐中注本提高她们的身体素质。
而在文化课设置上则作了非常大的调整，对自然学科不再做过多要求，而大量增添了诸如礼仪，服饰，烹饪……等等和家庭生活息息相关的内容。授课老师则是请来自大明宫廷的那几位退职宫，以及从吕宋岛上欧洲那里聘请来的一位专职礼仪嬷嬷共同充任——要做就做最好的，穿越们决定让她们培养出的“淑”兼具东西方文化之长。
当然胡雯并没有放松对姑娘们的思想品德教育，只不过不再象从前那样大力宣传“谁说子不如男”“
